Wstrzykiwać nową konotację w chińskim systemie dyskursów
W stu „Centralnym komitecie Komunistycznej Partii Chin na temat głównych osiągnięć partii i historycznego doświadczenia w zakresie rozwiązywania (zwanego dalej„ decyzją ”), Komunistyczna Partia Chin i Chińczycy do heroicznej wytrwałej walki wydano walkę Cztery uroczyście zadeklarowane światu: odtąd Chińczycy wstali, Michael Jackson, naród chiński zniknął czasy zastraszania, rozwój Chin otworzył nową erę. Chińczycy są nie tylko dobrzy w niszczeniu starego świata, ale także Dobry w budowaniu nowego. Tylko socjalizm może uratować Chiny i tylko socjalizm może rozwinąć Chiny. Ścieżka socjalizmu z chińskimi cechami jest właściwa droga do kierowania rozwojem i dobrobytem Chin. Chiny poczyniły wielkie postępy, aby nadrobić zaległości. Naród chiński osiągnął niezwykłą transformację: wstał, bogaty i stał się silny.
Jest to nie tylko skondensowana wersja stuletniej „historii Chin”, ale także wlew nowych treści do budowy chińskiego systemu dyskursu w nowej erze. Ewolucja chińskiego zagranicznego systemu dyskursu pod przewodnictwem CPC jest zakorzeniona nie tylko w tradycyjnej chińskiej kulturze i wartościach, ale także w praktyce socjalizmu z chińskimi cechami oraz w spójnych podstawowych zasadach polityki zagranicznej Chin. Dzięki podwójnej budowie dziedziczenia i innowacji powstał obecny system dyskursu zagranicznego Chin, który położył solidne podstawy do prawa do mówienia w zarządzaniu międzynarodowym i wniesienia plany rozwoju z chińskimi cechami na świat. W obliczu globalnego trendu rozwoju chiński system dyskursu zagranicznego w nowej erze powinien być bardziej pewny siebie i pewny siebie.
W stu, przechodząc
Temat jest zgodny z oryginalną misją poszukiwania szczęścia dla ludzi i odmładzania narodu. Edgar Snow, amerykański dziennikarz, który wprowadził chińskich komunistów na świat, zdefiniował ich jako „zaangażowany w szczęście większości ludzi oraz transformację Chin i świata poprzez socjalizm”. Snow był pierwszą grupą amerykańskich dziennikarzy stacjonujących w Chinach przed wojną, aby ponownie odwiedzić kraj po założeniu Chińskiej Republiki Ludowej. W porównaniu z wizytami francuskich filozofów Jean-Paul Sartre i Jean-Pierre de Beauvoir i Jean-Pierre de Beauvoir w 1955 r. I byłym premier francuskim Jean-Francois Frans w 1958 r., Kiedy to pierwszy pięcioletni plan i kraj był W dobrym duchu ich bezpośrednim wrażeniem było to, że „ten wielki kraj ciągle się zmienia”. Snow, który zajmował się Komunistyczną Partią Chin w okresie Yan, był w stanie obiektywnie obserwować zmiany Komunistycznej Partii Chin po założeniu Nowych Chin. Odpowiedź Snow jest tak, czy chińscy komuniści nadal przestrzegają pierwotnych aspiracji w Yan, mieszkając w jaskini. Dokonał historycznych prognoz, takich jak „Niedobór żywności nie jest końcem rewolucji”, „podstawa nowoczesnej cywilizacji jest położenie”, „stosunki chińsko-USA będą współistnieć we współpracy i konkurencji” oraz „Wielki Naród Chiński dotrze jego szczyt czasu i przestrzeni ”. Zaznaczamy świat, aby był świadkiem nowej podróży Chin w nowej erze.
W obliczu drugiego celu stulecia i chińskiego marzenia o wielkim odmłodzeniu narodu chińskiego, zagranicznemu systemowi dyskursu i praktyce Chin pod przewodnictwem CPC podejmuje ważną misję rozpowszechniania praktyki Chin z globalnej perspektywy, wyjaśniając propozycje Chin z globalnej perspektywy i przedstawianie myśli Chin z globalnej perspektywy. Dziedziczenie i innowacje chińskiego systemu dyskursu zagranicznego poszukują punktów dialogowych dotyczących wzajemnego uczenia się wśród cywilizacji z trendu rozwoju człowieka, odpowiada na pytania i trudności ze zmieniającego się wzorca świata oraz czerpią zasoby kulturowe dla zewnętrznego wyrażania się z historii rozwoju Chin. Budowa chińskiego zagranicznego systemu dyskursu, aby promować rozwój społeczeństwa ludzkiego, głęboko ujawniła wkład chińskiej mądrości w świat i umożliwił chińską ścieżkę modernizacji i nową formę ludzkiej cywilizacji, aby okazywać silniejszą i przekonującą. siła na świecie.
